A anatomia e foto de Laooconte

O corpo nu de Laocoonte é um estudo anatômico perfeito, é a anatomia de um atleta já maduro, quase decadente, mas com uma musculatura hiperdesenvolvida, que contrasta com os corpos menos expressivos e mais clássicos de seus dois filhos efêmeros. O trabalho representa uma violência incomum de ação que encontramos graças à tensão da cena e a uma anatomia conscientemente marcada que nos mostra músculos tensos, posturas forçadas e rostos expressivos que marcam a angústia da cena.

Neste trabalho, segue-se a linha de realismo idealista, ou seja, ele continua buscando a expressão da beleza ideal, mas com mais emoção no rosto e maior complexidade no jogo de tensão e acabamento (cabelos ou dobras das vestes), e grande virtuosismo técnico, que dilui o efeito idealizador para se tornar muito naturalista. Podemos apreciar a aspereza e as texturas da pele, os cachos nas barbas, os cabelos que acentuam os efeitos da luz e da sombra. Observamos claramente que características helenísticas, como a acentuada tensão muscular e rostos que expressam abertamente as emoções humanas (neste caso, medo e dor), típicas do período helenístico e que rompem com os cânones clássicos de serenidade e equilíbrio, são marcadas nesta escultura .

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Também é notável a impressionante captura de dor, refletida nos rostos, especialmente na figura de Laocoonte, que era um herói e sacerdote troiano. A dor se reflete em suas duas facetas: a dor corporal devido ao ataque das cobras e a dor moral, devido à morte de seus filhos ao ver Laocoonte. Assim, no Laocoonte, a idealização e o simbolismo vão um passo além, como um sinal do poder dos deuses, mas o virtuosismo do escultor nos apresenta uma figura muito real, tão real que, em parte, cria a própria idéia. desaparecer: não nesta representação, vemos apenas uma punição dos deuses, vemos um homem sofredor, ou podemos ver o que queremos ver: o espectador decide, quem vê um homem lutando contra cobras ou uma ideia imaginária que representa a punição dos deuses, isto é, o conceito de pecado e contrição. A idealização é mantida apenas precisamente ao proporcionar a um homem idoso um corpo hipertrofiado, mais típico de um atleta jovem do que de um homem idoso.

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Essa aparente disfunção estética, supostamente procurada pelo escultor, é o que mantém a representação no campo idealista e, portanto, apóia a mensagem claramente expressa ao público: “os deuses são muito poderosos, veja o que aconteceu com Laocoonte, que os enfureceu “, ao invés de” olhe para um homem lutando com algumas cobras …, mas não um homem normal, como você, mas um homem muito poderoso e forte, como você pode ver pelo tamanho de seus músculos. ».